问:我们学修佛法,是否要修出这种心态:对现实不逃避、不放弃,子女有子女的义务,父母有父母的责任,上学、工作、成家、生孩子都是各自的因缘,有什么样的缘就结什么样的缘,结什么样的缘就了什么样的缘。随缘不变,不变随缘,就不会再纠结“我应该怎么样,你应该怎么样”?
答:实际上你这个问题,很多共修会都碰到,还是一个境界问题。比方说,你今天愿意结婚、生孩子,讲老实话,你还是在人道的境界学佛,就是这样。法师的境界就比我们高了,他已经舍弃小我了,他的家没了,他出家了,他离开了小家,进入了大家。想想看,为什么我们要学法师啊?就是这个道理。只是我们今天缘分不到,你还没有资格做法师,因为你做不到这么伟大的境界来舍去自己。所以你今天要生孩子也好,为了这个家也好,你孝顺父母也好……法师没父母吗?法师过去没家吗?能够舍得下的人……这是个境界问题。今天你跟我讲人间的仁义礼智信,都是对的,你今天讲“孝顺”,也是对的,但是怎么样“孝”法呢?告诉你一个真的故事。我认识一个法师,他的妈妈病重,如果他回去,他就是照顾他妈妈,他说:“我回去天天照顾妈妈,就等于一个护士的作用;我今天在庙里不停地普度众生,让自己多做功德庇荫母亲。”结果他念经,他妈妈身体好起来了,每次他一做法事、做功德,他妈妈身体就好了。你说哪个功德大?天天在妈妈身边擦擦身、喂喂饭、喂喂水好呢,还是应该多做功德庇荫妈妈,让妈妈活得更长久好呢?这难道不叫孝顺吗?这是最大的孝顺啊!所以给妈妈爸爸功德,那是大孝,在爸爸妈妈身边喂饭、擦身,照顾他们,也叫孝顺,叫小孝。所以要大孝。很多问题就是境界问题,你没有达到这个境界,你一听,“哎呀,我怎么办?家庭问题怎么办?”有些人境界也不能太高,因为你家里还不成熟,你境界高了,你家里人还没有这个境界,你“啪”一下子跳出六道,不在五行当中了,家里人全部倒下了,你这个算修心啊?也不是的。要摆得平,好好地圆融,用智慧圆融,那这个人才叫真的随缘。不是说“今天人间的东西我随缘”,天上的东西我随缘,这就叫随缘。随缘不变,不变随缘,它有原则的,不是说随人间的缘,那叫随缘啊?跟坏人在一起,“你们大家偷东西,我随缘”;大家一起骂人,“这个环境我没办法,我学佛人跟着你们一起骂”,叫随缘?随缘有原则的。