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专题共修
【人情和佛情的区别】

2021年10月31日

第一部分
人间感情与佛情的区别

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Wenda20160529A 58:13

人间感情与佛情的区别

男听众:师父,您开示中经常提到佛情,要把我们人间的感情转换成佛情。到底什么样的感情才叫佛情呢?
台长答:无私的感情才叫佛情。今天我去帮助这个男佛友,我没有想去跟他要好,没有想去占人家便宜,没有一点点心里想“去多看一眼我也很开心”的感觉,那你就叫佛情;我今天去接触这个女佛友,我很喜欢她,这种是我喜欢帮助她,而不是我喜欢她、见她,而不是喜欢见她的脸,那这就叫佛情。你今天有任何一点点私情了,或者今天很想见这个佛友,不是为了好看难看,是因为他的工作跟我孩子今后有关系,我想在他这里得到一些资讯,作为佛友我特别跟他关系好一点,你这已经不是佛情,你这是友情了,变成朋友了。这个老妈妈、老伯伯对我一点用都没有,我就是把他作为像父亲一样爱他,就是要帮助他,就觉得他像我的父母亲一样,那这种叫佛情(与人间感情的本质区别就是无私和自私,是这样吗?)你讲的应该说50%是对的吧,因为讲人情并不代表你是公正的,讲人情就讲感情,讲感情里边带有私心。两个人在争斗,你帮了这个人讲感情,你就伤害了另外一个人;佛情就是永远不会伤害别人的。

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Wenda20200619 25:51

如何理解“不把佛情变成人间感情”

女听众:师父曾经说过:不要把佛情变成人间的感情。请问师父,这句话应该怎么理解?
台长答:佛情就是大家都是兄弟姐妹,大家都是学佛来行善的。没有说“我帮你,我要喜欢你,我多帮你一点”,那就是人情、私情了(我们平时做什么事情的情况下是把佛情变成人情了?)多呢。比方说,你给大家盛饭,本来就是佛情,大家每人一份的,因为你跟他关系比较好,你给他两份,多一点,你不是把佛情变成私情了?(哦。就是要有平等心,是吗?)不是平等心,要把佛情落实在自己平时的生活、衣食住行上。不要去搞人间那套,因为“我对你好一点,我喜欢你”,或者“你过去对我好过”,或者“你这个人跟我怎么怎么,曾经帮过我……”这种都是叫私情。

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Wenda20171119B 49:53

广结善缘要以善为本;
自己像菩萨才能服众

女听众:佛法里讲,广结善缘指的是广结人缘。师父讲过“阿难化瓜的故事”,佛陀在对两位尊者的开示中提到,“瓜田中的那位女子就是过去的死猫投胎转世而来,因为当时迦叶为其皈依祝愿的关系,所以得为人身,因此她一见到迦叶就心生欢喜;而阿难因为一念嫌恶的心,所以不但化缘不到瓜,反而还遭受辱骂”。这个故事让我们更加深刻地了解了因缘果报如影随行,同时也明白了师父曾对我们的开示,“有平等心就不会有欢喜厌恶的取舍之心”,也更加明白了修心如履薄冰的道理。“阿难化瓜”的故事足以证明,我们除了要广结人缘之外,对法界所有的有缘众生都要以平等心来对待。是否这才是真正的“广结善缘”呢?请师父开示。
台长答:首先,你给我好好改掉,什么叫“广结人缘”?广结善缘(对,广结善缘)“人缘”呢,你再去做人好了,你下辈子再来投人啊?“广结善缘”,佛陀说了“善哉善哉”,以善为本。善是从你的内心出来的,那就叫功德。广结善缘,不是做人,做人做得好有什么用?很多人坑蒙拐骗一辈子,把人家骗得……人家还感恩他呢。要善,要行善,明白吗?(明白)你要好好努力的,从你开始。你们自己要像菩萨,人家才会服你们的;自己不像菩萨……你们别给菩萨丢脸就好了。师父严格要求你们,严师出高徒,像你们这些海外的游子已经游了大半生了,你还想再游下去啊!赶快要把自己的毛病改掉,好好做一个正直的人,以后能够到天上去,否则以后你们都是下去。要记住了,有善缘的人才能去度,没有善缘的人度都不要度。他今天在吃活螃蟹,再有钱你都不要去度他;这个人一直很善良的,就可以去度他。

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Wenda20180325B 01:13

学佛弘法中有人间思维,
会导致被提前收走吗

男听众:师父说淫邪和敛财是导致莲花出问题的两大原因,除此之外还有懈怠。请问师父,同修很真心地学佛弘法,但是在学佛弘法中有一些人间思维,这个问题也会导致提前被收走吗?
台长答:会的。因为你本身根基不好的话,你再做了这些事情,你刚一学佛做了这些事情,很快就会被收走了(师父,这个问题几乎人人不可避免,但并不是人人出这个问题,是不是遇到劫的时候就容易这样?)遇到劫的时候实际上跟平时一样。你平时做这个事情,没有劫,可能就不报或者晚报,但你要是有劫的时候做了敛财或者淫欲的事情,你可能当场就现报(明白了。师父,如果因为弘法中的人间思维,在年龄“三六九”的时候导致大业障要爆发,要念多少遍礼佛大忏悔文呢?)那就是麻烦了,大业障爆发之后你就麻烦了。比方说大业障爆发已经在拖你了,你在医院里整天化疗、放疗,那就比较苦了(明白)

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Wenda20200619 21:10

【何为“破和合僧”;
共修组不要搞人我是非】

问:有一个分享,有同修在上香的时候问菩萨三个问题,是关于共修组的团结,然后得到了开示。已经得到秘书处和师父的确认,是师父的法身开示。现在分享给师兄们。感恩师父。
问题一:“破和合僧”具体指什么样的行为?如果两位师兄意见不和,当着很多师兄的面争执,这是“破和合僧”吗?有没有其他的情况也是“破和合僧”?在共修组、在观音堂,我们怎么避免犯下“破和合僧”的罪业?
师父答:首先,两位师兄方面争执不算是“破和合僧”,那只能说两个人不见合同解。“破和合僧”是什么?破坏僧团的和睦相处,这叫“破和合僧”。在观音堂就老老实实地做义工,不说人我是非,好好念经、度人。对不对?如果你跟这个人说那个人不好,跟那个人说这个人不好,那你就是在破坏这个僧团的和合了。明白了吗?
问题二:有师兄A和当地共修组合不来,就去临近共修组助缘。助缘之余,他还会说一些自己所属当地共修组的人我是非,向别人诉苦,最终两个共修组不和睦。师兄A也会带别的师兄去临近共修组助缘,造成所属当地共修组人心不合。请问这样的行为是“破和合僧”吗?
师父答:首先,这种做法是不如理不如法的。你自己不喜欢,为什么要拉拢别的同修跟你一起去别的共修组?这两个人都没有修好,人间的思维太多。不要把佛净土搞得人间是是非非的事情。今天有缘,大家一起在学佛、度人、做善事;没缘就各自老老实实在家念经,好好消业,多看白话佛法提高境界。说人我是非干吗?你们这些孩子就是没有把师父的白话佛法看在心里,要是看在心里,能这样的?我看你们好好修吧,天天搞这些人我是非干吗?能让你上天还是能让你超出六道?我看都不能,只会让你们更加造业。好好修吧,不要让师父失望就好。
问题三:师父非常希望同修们同心同德,和睦融洽,团结一心。佛友与佛友之间、共修组和共修组之间怎么更好地做到团结呢?
师父答:做到更好地团结,就是小脑筋不要动得太多,人间思维不要太多。大家都彼此恭恭敬敬的,不聊家长里短,有什么问题大家一起说,一起解决,不要存在个人想法解决问题,就这么简单。要学会忍辱,人家讲你了,笑笑,有则改之无则加勉,不住心。你越住心,就越难过,那你难过,你的各种心是不是就生出来了?你们知道观音堂是个道场,所以不能在观音堂里搞这些人我是非的。师父不喜欢,护法神更不喜欢,所以护法神会对你们金刚怒目。在观音堂做事要小心,因为观音堂的护法神和菩萨很多,不要搞这些人间的东西,没意思的。今天你说我,明天我说你,有什么意思?好好修吧,你们这些孩子。守好佛净土,让更多的人到观音堂拜佛念经,对不对?好了,师父也会加持你们的。你们一定要好好修,对得起菩萨,对得起师父。
答:这讲的都对的。
第二部分
同修之间的相处之道

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20150620 — 中国·香港

佛友见面会共修组提问

问:随着大家在一起修行的时间增长,同修在一起接触比以前频繁。大家都明白处理同修之间的关系要中庸,只谈修行和弘法上的事情,但在真正遇到实际困难问题时,大家有时候还是做不到中庸,偶尔还会带各自的缘分在处理事情。请师父慈悲开示,同修之间相处的尺度该如何把握?
答:实际上同修和同修之间前世都有缘分的。我经常看见很多同修之间上辈子都是在一起出家的人,他们的感情很好,所以一进共修会,一看见,“哎呀,我跟你怎么这么有缘分啊!”很正常。但是要记住,那是上辈子的缘,你不能跑到共修会来,“我来跟你继续这个缘分”,那就天下大乱了,这是第一;
第二,要记住了,同修之间只讲佛法,少讲人间事。因为心中有“是”才会产生“非”,因为你的心经常不安定,觉得“这个是应该这样,那个是应该这样”。所以不能想,到了观音堂,到了学佛人的地方,就要好好地念经,只谈体会,不讲任何生意上的事情。佛友,那是佛的朋友,佛的友爱,所以不能掺杂着任何人间的是非。记住了,谁在观音堂、在共修会说是非者,他就是是非人。

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20170828 — 马来西亚·吉隆坡

世界佛友见面会提问

问: 现在有一种现象,观音堂接待的有缘众生越多,共修组越来越壮大,越来越多的新鲜血液加入。我们要开始无我公正地去规范,破除私心、人情和名闻利养,却受到很多的阻碍、误解和诽谤。个别老同修干脆不来观音堂了,理由是找不到自己的位置和存在感;还有的同修怨气很大,觉得发心的同修没有自己资历深。但是大家也能够感受到确实越来越规范。请师父慈悲开示一下,我们该注意些什么? 该如何更加圆融地既拉着发心的同修,又能团结老同修,用佛性思维做佛事,都朝着师父的方向前行呢?
 答: 这个世界很简单,尽一切努力去帮助他,但是不执著,如果他不来,那他是没有缘分。我们列车在跑、前进,那是正常的。这个世界很多东西都在改变,所以只要我们真心真意帮助他,他愿意跟着我们,我们就拉着他一起往前跑; 如果他暂时想不通,也不要放弃他,让他在家里好好地修,不要影响你们。记住了,没有一个人从小到大没被人家讲过; 没有一个人从小到大没被人家诽谤和污蔑过。学会坦然处之,好好走你的路。路,就在你脚下。

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20150410 — 新加坡

佛友见面会共修组提问

问:同修的相知相遇是千百劫积来的福气,但因为彼此缘分不同,各 自因缘不同,在弘法上都有各自的主见,在讨论弘法时,往往因为一 些意见造成不愉快。弘法是为众生不是为自己,但如果双方都打着这 种旗号,去坚持自己的主见,只会离真正的佛法越来越远。如何见和 同解,把大家的心融合到一起去,凝聚力量弘法利生?对于那些在共 修组中有自己小心思、小算盘的同修,是应该予以包容、谅解,还是 渐渐疏离,让他自我反省?如何把握尺度,不影响共修组发展,也不 伤害同修的佛缘?

答:只要他不影响到别人,你们就包容。我话很简单,他不影响到别 人的情绪,不影响到修心人的本质,比方说没有给别人捣乱或者诽谤 别人的,就包容;如果他影响到别人了,先让他好好地回家,好好想 想,等到他能够不影响别人,再请他回来。只要他对人家没有伤害, 就让他、包容他;只要他跑到那里捣乱了,就请他先回家好好修(谢 谢师父。是不是我们在一起共修学习《白话佛法》的时候应该多让这 些同修来学习,让他所思、所想、所讲越来越靠近师父和菩萨的标 准?)像这些比较喜欢乱讲话的人,最好的方法就是不要让他马上到 共修组来跟大家一起开示啊、讲啊,最好跟他事后多沟通,打电话, 或者没人的时候请他到共修组来讲讲、单独聊聊,这样也没关系。因 为很多来学佛的人,碰到有些人想不通,他们也会觉得你们里边有搞 是非的。因为很多庙宇也发生这些情况,就觉得“哎呀,这庙里怎么 这么搞的?事情怎么这么多?法师都这样!”这个是误会。很多法师 没有,就是那些很多做义工的,人家法师都逃到庙里、逃到山上去了, 他们都追到山上去搞是非;人家要清静,都没人,不理他们,他们还 追着去那么搞。所以最好能够背后解决。到什么时候他能够放下自己, 等到他觉悟高了,把他请过来,一起解决,否则会影响到众生的利益。 实际上,你不能因为某一个人的观点而影响所有人的思维(对,考虑 到新同修,还有刚刚入门的)

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2014年2月20日

白话佛法广播讲座

“修”是什么?修分两种,一种是虚修,另一种是实实在在的修。实实在在地修,就是修平等心。我们说做什么事情,平等心很重要。能够真修的人,他能够包容别人,能够可怜别人,能够原谅别人。而虚修的人,只能在表面上做一些功夫,心没有动。例如:就是在观音堂里,插插花,搬搬凳子,他的心仍旧没动。真正实修的人,锻炼的是自己的心,让自己的心没有任何污点,让今天的每一分钟、每一时段都能够让自己过得好一点。台长经常跟大家讲,什么叫解脱众生的境界?不要让众生只想到自己。我们把自己的境界提得高一点,这样我们就知道活着不是为了自己,而是为了别人。
第三部分
学佛绝不能动小脑筋,
要去除自私心

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Wenda20181104A 26:22

学佛绝不能动小脑筋,
要去除自私心

台长语:记住了,学佛绝对不能动小脑筋。我们不管做什么事情,都要学会狠斗自私,要把自己的私心去掉,去掉之后才有公心出来。每一个人整天都为自己想,你哪能为别人想呢?每一天都是为自己活着,你哪能为别人去活着呢?每一天都觉得自己很了不起,你哪能觉得人家会有智商,人家会了不起呢?你学得到人家的东西吗?你必须放下自己,必须没有自私心,你才能越活越年轻。很多人为什么心态这么老?人还没老,心态已经老了。在心理学上“心态老”是属于你的概念不成熟。

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Wenda20141003 12:56

拥有慈悲心越多,私心会越少;
利人的人才能利已 

男听众:有一个同修他是哈尔滨的,哈尔滨共修会义工组与青年团,他想找师父给他们开示一下,他们有30个青年孩子学心灵法门,还有30个中年师兄都是义工组与青年团的。
台长答:你叫他们首先要遵纪守法,爱国爱民,如理如法地弘扬佛法。这是第一个(好的)第二个,他们自己要懂得修心是为什么,不是为自己是为众生,但是从另外一个角度上你救了众生就是救了自己,所以希望他们好好地努力,要学成菩萨,要像菩萨。在人间做个好人,这就是学佛的基础,如果人都不成,你学不成菩萨的。所以希望他们好好地努力,要懂得帮助别人,以助人为乐为快乐之本,对别人所有的那种恶、对自己不好要懂得化解,要懂得在人间无私地奉献,要懂得在人间怎么样放下自己的私心,就是要看自己拥有多少的公心。所以拥有慈悲心的人越多,他的私心会越少;当一个人拥有很多的私心,他一定缺少慈悲心和缺少人文道德。所以希望大家要懂得这些道理。孔老夫子讲过,利己的人是一个自私的人,利人的人才能利己。所以要利人才能利己,我们帮助别人就是帮助自己,不管你是什么样的人,只要好好学佛都是我们的学佛人,希望大家好好努力精进(好的,谢谢您)好好努力,向他们问好,多鼓励鼓励他们,好吗?(好,谢谢,感恩)再见。

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20150119 — 马来西亚·沙巴

《世界佛友见面会》

要经常拂拭蒙蔽自性光芒上的自私自利的行为障碍,我们本来很善良,小时候都很善良,孔融三岁就懂得让梨,这些都是善良的事情,我们越长越大,怎么变得越来越自私了呢?蒙蔽了自性,善心越来越少,恶心越来越多。哪里来的?是共业,因为长大后社会上个个都为自己个个都自私,所以要找一块净土,临时的净土今晚就在这里。大家法喜充满。台长告诉大家,五六十年后大家都能在天上见面,那种法喜,没有病痛,没有伤痛,想到哪里就到哪里,意念一到就过去了,打车也没那么快。人人都说天上好,真的天上好,你们没去过,很多仙境你们都没有去过,要努力啊。自我观照,就是经常自己看着自己“我做错了吗”,照着自己“我有没有跟菩萨不一样”;自我圆满,就是做的事情圆满不圆满。理性与情感的平衡非常重要,理性就是对事物的理解非常正确;平衡就是这个事情的理解有没有跟别人沟通能够产生一种平衡的感觉。身心与责任的平衡,自己做出来的事情有没有负责任也要平衡;付出和得到的平衡,我今天付出很多、得到很少也要平衡。学佛可以学到让一个人来约束自己,要懂得不发脾气就能约束自己,尊重真理,因为这个事情是真理,我必须相信它,敬畏因果。众生是先做不管因果,等后果来了才害怕;菩萨在没有做这件事情之前已经考虑到会有什么样的果,所以菩萨不会去做,这就是“菩萨畏因,众生畏果”,敬畏因果的人可以让社会充满和谐与宽容。
第四部分
佛子间要相互尊重,相互团结

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Wenda20191227 52:07

调节共修组中的人际关系
是否算做功德;佛子之间要团结

女听众:《弟子守则》第三条讲了“弟子间应该相互尊重、相互团结,和师父一起弘扬观世音菩萨的心灵法门救度众生,让更多的众生能够离苦得乐。”前两句“相互尊重”讲的就是“敬”,“六和敬”的“敬”,“相互团结”讲的是“六和敬”的“和”字。如果在一个共修组里,有一个师兄努力调节大家的人际关系,尽量把同修之间的矛盾化解掉,让大家的心凝聚在一起,这个师兄是不是也在做功德?
台长答:是啊。他只要正能量,他调节就是好的。如果他不是正能量,调节,他就是做人。做人就是档次低了,要做菩萨才档次高(让大家的心能够都在观音堂,然后努力向着修心的方向,就这样去调节大家?)对啊(好的。您说过《弟子守则》就像宣誓誓言一样,第三条来说,我们作为弟子也要努力地去维护共修组的团结,等于也是每个弟子的责任,对吗?)对啊,就是这样。因为你要记住了,“和合僧众”,我们虽然现在不是和尚,但是我们现在佛子之间也要团结,这个也是“和合僧众”,明白了吗?(明白,感恩师父)

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Shuohua20171215 01:04

南京菩萨开示:弟子间要团结和睦

男听众:有位师兄上香,意念接收到了南京菩萨的开示。我分享一下,请师父开示。“众弟子一定要团结和睦,好好地护持心灵法门。你们的师父都豁出命地在救人,你们这些弟子还都勾心斗角,好好地救度众生是你们的本分,心灵法门的弟子必须团结,不分先来后到,只要发心正确,众弟子一定要护持。我们心灵法门是菩萨的法门,不分门派,不分高低。你们这些弟子太让你师父头疼了,搞得一团糟,只有自我,为一点点小事说长道短,为自己的一点蝇头小利搞得很不和睦。你们这些海外的弟子,应该好好地检查自己,不要再让你们的师父再费心了,这么多的众生要救,要团结一心,弘扬心灵法门,天时很快,灾难每天都在发生,众生太苦,太苦了。”
台长答:菩萨都在关心(是,师父)主要问题就是没有修成菩萨,都是人的思维。每一个人都为人间在思维,所以他们就很苦。脱不出自己的小我,就成全不了自己的大我(感恩师父,我们一定会好好修的)

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Wenda20160619B 23:00

同修间如何以“和”为贵,
团结一心,弘法利生

男听众:在《论语》中有一句“和为贵”,我们观世音菩萨三十二相也有合掌观音。请师父开示一下,这个“和”字对现代生活的意义,我们同修之间如何以“和”为贵,团结一心,弘法利生呢?
台长答:“和”,就是求大同存小异。修到后来连小异都没有,因为任何的小异它全部都是前世的因。所以明白心灵法门,明白这个因果道理,这个人就能够“和”。我们知道,这辈子人间所有求来的东西都是假的,所有一切的缘分都是假的,因为它都是人在人间现实当中的一种反映而已。其实人生就是一个过程,等这个过程走完了你也就死了,所以在这个过程当中为什么就这么执著呢?就像我们现在,人生像旅途一样,我们在往前走的当中,会碰到很多酒店、村庄、饭店……为什么在某一个饭店里、酒店里边这么执著地去跟人家吵啊、跟人弄啊?因为明天你就要离开了。是这种概念。所以“和”是什么?“和”就是因为有“贵”才会有“和”,因为你心中的贵气,你心中的贵相就是相貌,你心中懂得怎么样“和”了,才会产生“贵”。跟人家不吵架的人是不是富贵?“贵”了吧?(嗯,对对)如果整天骂人的人,这个人会“贵”吗?(不会的)给人家骂“下贱”,“贱”啊,就是这样(是的。谢谢师父慈悲开示)

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20160704 — 中国·香港

《世界佛友见面会》

“佛教各流派之间一定要讲究团结、相互映照、共存共荣啊。就好像我们这间房间里的烛光一样,不只是哪一支蜡烛照耀这个房间,而是整个房间十几支的蜡烛才能使这个禅房的光融合起来,才可以满房间生辉啊。把一棵树的枝叶全剪了,这棵树是显不出光辉,也不能活得很长的。”所以,佛教讲究虚空法界,一切法相,一切的人、事、物都是同来自一念自性。诸法平等,法法平等。
现实生活当中,我们人难道不是这样吗?人和人之间,社会和社会之间,团体和团体之间,乃至国家与国家之间,只有相互尊重,平等相处,才能互帮互重,共谋发展,争取和平世界。一切的相互排斥和嫉妒、贡高我慢,对学佛人来说,对你的心理、生态、环境,最终一定会受到伤害。所以只有团结起来,一起为弘扬中华文化和佛教的精髓,让世界大地每个人拥有佛教的理念、慈悲心、包容心和宽容心,这个世界才是大同世界啊!

法国观世音菩萨心灵法门共修总会