大家知道，要明白，我们如果有一点慧命和慧根，我们必须要有一个内护和外护。内护是什么呢？就是护住自己的良心啊，我们要护持住自己的本性啊，不要让它变恶。我们无论如何要明白，我们要禁戒啊，我们的戒律我们一定要禁止它发生，我们一定不能犯戒啊。因为我们不能害人，我们不能骂人，我们不能打人，我们不能偷人家的东西，我们不能抢人家的，我们不能杀盗淫妄酒。内护就是护的这颗心，让他多一点良心，这样我们才能修成净业。试想一下，什么叫净业啊？就是干净的善业，因为你有干净的善业，你才好啊。外护是什么呢？就是要帮助人家，要不惜资财，不能只管赚人家的钱财，要广种福田，要普令同仁发起信心，就是你要以身作则，给人家看到你整天在念经，你在修心，你每一天的变化，而且，你每天都生活在快乐之中，你在布施啊，这样，大家才会升起信心，大家才会相信你，所以要内外相资。也就是说，你的内外要相应啊，你这个佛法才会流通。你用心去帮助人家，你用行为去做善事，人家就会听你的。

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正法久住于世，靠的就是大护法，靠的就是众生大家来弘法。一个正法为什么能久住，靠的是大家一个外护。要记住，学佛学法的人，如果追逐名利，这个法就不能久住。护法者，实际上就是执法者，犹如我们今天维护法律，实际上，我们本身就是一个很好的执法者，我们今天要弘法，我们要弘扬正法，我们本身就要戒定慧，我们本身就是一个很好的戒者。

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经文当中说，摄心为戒啊，要把自己的心管好，就是戒律，因为因戒你才会生定。一个人有了戒律，他的心才会定下来，因定才会启发你的智慧，所以，名为三无漏学，也就是戒定慧。要懂得戒定慧，你才不会有漏啊。所以，戒定慧本身就是全三即一，全一即三。有了戒，我们就产生了定慧，就叫全一即三，我们因为有戒定慧了，我们就能产生出智慧，这就叫全三即一。