法国共修组 • 白话佛法共修音频

专题共修
【去除贡高我慢(一)】

2021年12月26日

第一部分
贡高我慢的危害

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Wenda20160228B 33:31

贡高我慢容易一世白修

男听众:师父,贪瞋痴慢疑的“慢”是不是贡高我慢的“慢”?
台长答:对。“慢”其实就是骄傲(那比如有的同修贡高我慢,是不是根源于他的慈悲心不够呢?)贡高我慢的人倒不一定是慈悲心不够,有的人慈悲心很多。但是“慢”是什么意思呢?就是做完了之后要夸耀,觉得自己很了不起,是这种,这种也叫“慢”。但是并不代表他没有慈悲心,他有慈悲心去度人的。(明白了。师父,有的人业障多,但是境界高,有这种情况吗?)有的,为什么呢?他过去的业障还没消掉,但是他现在已经很精进了,所以他的境界特别高,所以他正在消掉他现在的和过去的业障(明白了。师父,因为慈悲心是我们学佛的基础,如果同修贡高我慢,是不是很难积累功德,很容易一世白修呢?)非常容易一世白修。比方说你这个人一边做功德一边在损耗自己的功德,你说是不是白修?(对)我举个简单例子,你请台长吃饭,吃到最后了:“台长,我看你可怜巴巴的,一直没吃啊,要不是我请你的话,你哪有这么好的饭吃呢?”你说人家还会觉得感恩你吗?如果台长说:“要不是我救你们众生的话,你们能好吗?”你想想看,这种话一讲,人家肯定就对你不咋地了,消掉自己很多功德了。

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Wenda20161023B 31:49

贡高我慢的人最多修到阿修罗道

男听众:现在很多人骨子深处贡高我慢,但是他自己并不知道,而且自己也没认识到,甚至往深探究,表现特别爱自己,自私自我,听不得反面意见,仔细观察,就是骨子里贡高我慢。如果不认识这一点,不除去骨子里的贡高我慢,放不下自私自我,根本学不好佛,更谈不上感恩和慈悲心。请师父给我们开示一下。
台长答:第一,这种人阿修罗道到顶了,上不去,连天界都上不去的。第二,贡高我慢的人,就是因为长期的习性所染,所以我们要破除无明习气。因为你要知道,以为自己了不起的人,就是不明白,就是无明,有本事的人永远吸收别人的意见。你看我为什么教育弟子有意地让他们放下贡高我慢,我就是要当着别人的面讲他,讲到他自己没有自我了,他就没有什么伤害自己的因素在身上了。很多人要面子,脸红啊,丢人啊,恨不得钻下去……我告诉你,全是无明习气。人一生出来就是光秃秃的,你有什么脸面?你有本事不要投人。小时候还抓大便吃呢,你有什么脸面,大起来这些全是假的、空的、虚的。就是让你知道,你到人间来是要走一遭的,是来修心修行的,是来借假修真的,你有什么?“万里长城今犹在,不见当年秦始皇”。

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2021年师父每日白话佛法

2021年6月1日《谨言慎行》 

因果非常可怕,修心切莫急功近利。如果你修心修到后来,越来越觉得自己浅薄,说明你在进步;如果你修心修到后来,觉得自己懂得越来越多,没感觉到自己过去所做事情的可怕,说明你接近高傲自大。无始劫以来,我们无明太深,总以为自己做的是对的;对人间的诱惑,自大地都认为自己可以降伏。

其实修心最难的就是降伏自己的妄心。首先降伏的是自己,才能降伏你的见解,才能真正地出离内心的轮回。
修心的一些好奇心、好胜心,有的时候甚至是错误的努力和错误的勇气,都会给你自己造成障碍。犹如,总说别人这样拜佛是不对的、这样念经是不对的,其实你都不知道这样是不是对的,你这样说别人就会给自己造成更多的业障。其实修心就是要学会:老实修心,听话努力,尊师重道。自搞一套,最后必定是害人害己。
所以佛法讲的戒定慧,其实就是戒靠自己守,定靠师父教,慧靠佛菩萨的加持。
所以在学佛当中,以凡夫之心做菩萨之事,最后一定会伤害自己的慧命。

尊师重道最重要,
贡高我慢惹人笑。
降伏妄心自己调,
脱离轮回菩萨教。

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Wenda20181207 12:19

台长开导睡不着、患忧郁症的佛友; 要正能量,台长喜欢浩然正气的孩子

女听众:有一个新同修总是觉得不开心,一到晚上情绪就特别不好,有点忧郁症,晚上也失眠,睡不着。师父跟她讲几句话吧,谢谢师父(OK)[新同修接电话]师父好,我每天晚上都睡不着,好久了。
台长答:睡不着觉,睡觉之前念7遍大悲咒(我现在有在念,但要是特别不舒服的时候我就念不下去)念不下去所以睡不着啊。你要是药吃不下去,病会好吗?(我现在找医生看都看不好,每天就感觉抑郁了)你记住一句话:一个人如果不能克服自己身上的毛病,不能解决自己身上的烦恼,这个人就叫没智慧。你说你有智慧吗?(没有)你知道为什么会没智慧?没有坚强的信心,这种人就是会没智慧(我知道了)一个人只要一辈子做一件事情,他就是专家。你能做吗?哎哟,学佛学了一点点,不行了;做那个事情做一点点,不行了……你哪辈子修成啊?菩萨怎么保佑你啊?(嗯。师父,那我应该念多少小房子?)天天念经,负能量太重,要念正能量。负能量太重的人,什么事情都往不好的地方去想,想别人、想自己都是往不好的地方去想,那就是忧郁(师父,我现在是不是有忧郁症啊?)你当然是忧郁症,你自己不知道?(我哪儿都不舒服)对。肉体上不舒服,精神上一定不舒服;精神上不舒服的人,肉体也不会舒服(我总怀疑我是不是生什么大病)好了,忧郁症啊(师父,我应该怎么样调功课?)好好念经就是了。不要整天想男男女女的事情,要干净,不要整天好像觉得“哎呀,我很漂亮”,“哎呀,我怎么怎么美”,想过去,你这些都是忧郁症的前兆。想想自己,经常想想“我不就是个动物吗?”要好好修到菩萨就可以了(嗯)有什么了不起的?贡高我慢也会忧郁症的,很多人觉得自己学了很多,很了不起,博士啊,看不惯人间的事情,就忧郁症了(嗯,我就是什么都想不开,然后跟自己较劲)跟自己较劲那就是“窝里斗”,“窝里斗”就是脑子想不开,有两种思维在伤害着你的心灵,正能量和负能量的斗争,就是红血球吃掉白血球,白血球吃掉红血球。好好努力,好好地去做人,讲话好好地、正规地讲。你几岁了?(我挺大了)讲话不要发嗲,要正能量。因为你经常这样,很快就会惹麻烦,一个女人要是一发嗲,坏男人就来了(知道了)刚劲一点,没什么不好的,不惹鬼。整天嗲嗲嗲,阴气太重,接下来坏男人就来找你麻烦了。学佛的人要干净,要念经就念经,要正常就正常。你过去不正常,你现在必须正常。过去有什么好?弄得自己忧忧郁郁的(嗯)哪个男人跟你讲话能够兑现的?你自己讲话都不兑现,人家男人会对你兑现的?开心了,开心一阵子,伤心一辈子。改变了,赶快改了,不能再用过去那一套东西生活了。跟着师父学,要重新做人,我喜欢的孩子都是浩然正气的。好好修吧(明白了,感恩师父)没办法,在这个世界上很多事情只有靠自己怎么样来改变,这个很重要的。所以学佛就是改变自己,学佛就是让自己从心底里彻底改变。所以师父经常跟大家讲,希望大家能够在精神上、身体上有一个全面改变。

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Wenda20200920 08:51

贡高我慢救不了众生,会害自己

女听众:师父可以给我开示几句吗?
台长答:第一,不要贡高我慢,过去有点贡高我慢(对,我做错了)有点文化,为人比较高傲,不太愿意睬人家。你要记住,高傲你就救不了众生,一个贡高我慢的人怎么救众生?没有办法的,好好修吧(感恩师父。我前几天犯了一个错误,感觉没有守相戒,也是感觉自己有些贡高我慢,晚上就梦见师父给我往脸上安了一张心经)对啊,不要贡高我慢,有的时候人贡高我慢会害死自己(明白。我之前做错了,我一定改正)
第二部分
贡高我慢在修行中的表现

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白话佛法视频开示第5集

【有道德须去除我慢】

第四,叫我慢,贡高我慢的“我慢”。这个身体本身就是五蕴假合之身,本来就没有“我”,你是谁?你生出来如果永远不给你取名字,你是谁?你就叫婴儿,长大了叫学生,再长大了叫大学生,毕业了叫青年,然后叫中年,死了叫老年,开追悼会的时候又变成终年。悼词上听到过吗?“终年七十八”。当然这个“终年”不是那个“中年”了,终于结束的终年。所以有“我”,你就会夸大自我,有“我”了,抬高自我,处处以“我”为中心。“你们大家都要尊敬我啊!听我的指挥啊!”所以有些人一到法会上,不让他出头他难受的,他处处要出头,实在没活干了,声音讲得响一点,把别人的注意力吸引到他这儿来——我慢啊!让大家看一看:这谁啊?这个人很厉害啊!这个人很有能力啊!到处要出头,希望整个世界都围绕他转,好像感觉世界离开他地球就不转了。你真的跟他讲“地球离开你不转了吗?”他还要说“转得慢一点”。这就是人。

第五,增上慢。“慢”就是骄傲。过去学佛说贡高我慢,很多人不懂什么叫贡高我慢。现在叫骄傲,过去叫慢,那么增上慢。就是在学佛中有了一点感应,有了一点利益,得到一些因果的感应,马上觉得证到什么果位了。很多人都以为自己证到果位了,“哎哟,我能看见这个,我能看见那个,我能看见菩萨了……”以为自己证到什么果位了。所以不要自鸣得意,人生不要不可一世。还有一些人盲修瞎练,走火入魔,都会让他拥有增上慢。

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20160814 — 马来西亚·槟城

《世界佛友见面会》共修组提问

问:师父教导我们,学佛人要“低调做人、高调做事”。请师父开示,什么叫做真正的低调?谢谢师父。
答:低调就是踏踏实实,不要贡高我慢,不要说:“哎呀,我做了。”比方说,你们放板凳,有的人在里面拼命地放板凳,放完了,人家都不知道谁放的,这叫低调; 不要“来来来,你们过来,大家一起过来,搬搬搬……过来过来……这个地方……”好了,高调了,对不对呀?自己也搬。有些人不讲,一叫过来,慢慢地一个一个放好。做事高调是什么?一个个都放得很好,一件件事情做得干干净净,就是高调(师父,是不是做事情不被别人发现?)那叫偷东西,怎么这么不开智慧!(就是默默地做事情)默默地付出啊!比方说,妈妈在厨房里做事情、在家里做事情都是默默地付出的,哪有“哎呀,孩子们,我在帮你们切菜了”“孩子们,我在洗碗了”,当然默默地了,也用不着偷偷摸摸地,把门关起来。

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Wenda20150424 25:58

传达师父最新开示时
不要贡高我慢、自成一套

男听众:我前几天给同修们讲了讲师父的最新开示,师父,不知道您觉得我讲得可以吗?觉得可以的话我会继续给大家讲,如果觉得不好的话我会改进的。
台长答:但是我没听到啊,我不知道你怎么讲的(您能感应一下吗?我给他们讲师父的开示)你讲得很好的,可以继续讲(好,谢谢)就是不要贡高我慢,到时候大家都围着你,听你讲的时候,不要贡高我慢,不要自成一套,否则你就完蛋了,你马上就有灵性上身了。你现在是没有问题的,你现在讲得很好,师父刚刚感应了一下,非常好(师父,是的。有一个同修说师父的法身就在我旁边,我当时讲的时候就浑身很热)当然了,法身不来你会讲得这么好的?想一想就知道了(谢谢师父开示。)

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Shuohua20180330 06:08

讲佛法时好为人师、贡高我慢,
会长愚痴、增加业障 

男听众:之前图腾节目里有一个同修,师父看他的业障比例原本是二十几的,后来因为说白话佛法或者是讲佛法好像有问题,一下子涨到四十多。这种情况该怎么去避免?怎么会涨得这么快?
台长答:嘴巴不要乱讲。两点:如果在讲佛法的时候好为人师,你就长愚痴。比方说你一看边上这么多人都在听你演讲,好像你在讲体会,你当时的心根本不是为了去理解佛法,而是为了“你看边上有这么多女孩子看着我”,或者“有这么多男孩子看着我”,好像是显露自己,你已经有骄傲的情绪、贡高我慢在里边,那你马上就长愚痴了,你的业障比例就涨上去了
(自己讲法的时候这个发心,即使有可能讲得确实挺如理如法的,但是你这个心不正了之后,导致你的业障也会上去)对,就是这样。吃苦头的。很多人一辈子弘法,但是最后为什么贡高我慢,最后还是下去?因为你发心不对了,你全部都是为了面子。所以很多人一辈子活着就是一个面子,最后反而没面子。救人不能要面子的。你看很多人花钱,好像怎么样,最后到处去讲“你看我搞慈善,我慈悲”,最后呢?人家说他“是假慈悲,假慈善,他为了某某目的”,好了,报纸把他一讲出来就完了(哦,原来是这样。就是说平时起心动念都要很注意、很当心)你今天讲白话佛法,如果为了边上的什么男男女女,你特别喜欢的某一个女人,或者你觉得大家都看着你,好像很欣赏你,你有这种心情了,你就完了。修心特别难的,修心难得不得了的(那要好好努力修心,真的不能像搭花架子一样,一碰到问题就散掉了)对。

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白话佛法第十册

27、自性不动才能如如不动

佛法讲,眼见亦非真,眼睛看见的都不一定是真的。想一想你们是不是这样?你们很多人眼睛看见很多东西,你们以为是真的?是假的,对不对?举个简单例子,很多人带着假发,你看上去觉得他的头发长得很好,真的还是假的啊?很多人带着假牙,看上去这副牙齿长得真漂亮,对不对?这个人一化妆,看上去真漂亮,你眼睛看到的所有的一切都不是真的。就像师父一走到哪里,很多人在师父面前很努力,平时师父不在的时候不努力,那师父眼睛看见的是真的吗?师父觉得他很努力啊,但是在师父背后他不努力,那么连师父看到的亦非真啊,所以一个人不要偏听偏信。

师父告诉大家,耳闻均是假,你听到别人说的一些事情,哎呀,可能更是假的,因为连你的眼睛看到的都不一定是真的,那么你耳朵听到的是真的还是假的?很多人很愚痴,他们很可怜,他们一听到别人说人家坏话,他们马上就相信了,这个人好,好,那个人不好,不好,总是搞人家、弄人家,弄到这个人心中完全被别人控制,所以很多人碰到事情就会被别人控制。记住了,学佛人不说别人坏话,这是非常重要的,如果今天还有人说是非,还在说这个好、那个不好,那你就要敬他而且远离他。师父要求弟子们,不管是谁说是非,你都笑一笑,不要得罪他,而且要远离他,这样的人一定有问题,不要参与是非当中,这个世界没有是非,只有因果。

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20130929 — 法国·巴黎

玄艺综述解答会

高位者从恭敬中来。当别人恭敬你的时候,你就是在众人之上,所以懂得尊敬别人的人,他很容易被别人尊敬。要懂得平等心看世界。就像台长昨天在德国开法会时讲的一样,一个人有两个耳朵,所以不能偏听、偏信;一个人长着两只眼睛在一个水平线上,希望我们看人要公平;一个人拥有一个嘴巴,两个耳朵,就是叫我们要多听少说,因为做人不要说得太多。整天说别人不好的人,他很下贱,下贱的人从傲慢中来,因为他经常看不起别人,所以,他反而被人家看不起,这就是佛法的哲学。很多人嗓子不好,是从诽谤别人中来,聋哑者那就是从不信中来,我不相信所有人说的话,我不相信佛法,这个人下辈子的报应就生活聋哑。长寿者从慈悲中来,一个人长寿,这个人就会有慈悲心,当一个人经常能够理解别人的时候,他不会恨别人,他不会难过,他会有一种感恩心,我们人跟人之间如果没有感恩心,就不可能有慈悲心,学佛念经的人必须常有慈悲心,常有慈悲心能够造成你良好的心态,你一定能够长寿。(掌声)

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白话佛法广播 2018年11月24日

【真修实修 不做泡沫教徒】

互动填空题

1、讲佛法一肚子,然后自己做的事情都是_ _ _ _ _ _的。

2、所以要真正的成为一个实实在在_ _ _ _的人,我们要避免让自己成为一个泡沫的佛教徒。

3、你所学到的每一个佛法,你一定要克制住,要让自己的心性上_ _ _ _的,要把佛的种子种在你的八识田中。

有时候我们在学佛当中经常会迷失自己 ,迷失自己就慢慢会离开学佛修心的这种心境,所以我们经常说有时候人要全心全意,因为半信半疑的话你什么都学不好。
(…)
现实当中很多人很有文化,他对宗教对佛法的迷惑,他是一直有。他一会说信佛,一会说哎呀我也不是完全相信; 我觉得这个很合理,我觉得这有点不合理。他是唯心所造。他自己觉得合理的事情他就说合理。他站在自己的观点上,他觉得不合理的就说不合理。实际上这本身就是一种围观。所以你始终是处于在迷惑状态。因为你对佛法不了解你怎么能说它合理不合理,你对佛陀不理解,怎会知道佛陀到底说的是正教还是邪教?你首先要理解它。
(…)
我们经常来说要怎么样用人间学佛来改变自己的人生。经常要深思熟虑。因为人身难得。所以在六道当中你能得到人身你能闻到佛法,说明你已经具足圆满修行福报,你也是有懂得佛法因缘实修的人。想想看密密麻麻的人群当中有几个能够真修,又有几个人能够真正明白佛法的教义。

所以在宗教界有一种叫泡沫教徒,泡沫教徒就是说他们对佛法没有真正的理解。当自己有苦有难的时候发愿去修去磕头去求,一但求到了愿力也没了,然后人也不继续修了。就像一个泡沫一样慢慢的慢慢的破灭了。他没有体悟到佛法真正的要义。因为在五浊恶世当中, 其实很多很多就像佛陀在遗教经中讲的一样,没有反观自己。很多佛教徒啊还有我们自己的学佛人对自己的自身没有认识。学得久了没有智慧麻木不仁。学得越久有时候觉得自己呀我在人间我可以用这个“妙法”那个“妙法”。实际上这些“妙法”都是打引号的。
所以这就在宗教界佛教界就出现了很多佛油条、佛油子。变成了一个嘴巴里满口佛法,脑子里散乱的佛油子。讲佛法一肚子,然后自己做的事情都是不如理不如法的。所以要真正的成为一个实实在在内修实修的人,我们要避免让自己成为一个泡沫的佛教徒。虽然我们凡夫在世俗上生存,但是你必须要好好的想一想你还有多少时间,你今后的路程都是在天上过的并不是在人间的。你如果不把自己过去的那些贪念、恨念,祛除自己的无明习气,嫉妒、傲慢心,你怎么能够成为一个修心人呢?你所学到的每一个佛法,你一定要克制住,要让自己的心性上扎扎实实的,要把佛的种子种在你的八识田中。

法国观世音菩萨心灵法门共修总会