法国共修组 • 白话佛法共修音频

专题共修 “团结正能量共修会”

2021年4月18日

第一部分:观音堂的重要性

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白话佛法第七册

46、佛心是道场

为什么要有道场?因为我们要借道场来修自己的佛道,就是来成就你的佛道。如果你们在家里没有观音堂,你们在家里自己修的时候就没有一种克制力。因为看见家里的床就想睡觉,看到家里的厨房就想吃饭,因为你看不到观世音菩萨在你家里,你就不会这么刻苦,是因为在你家里没有道场。而你到观音堂之后,没有东西吃,也没有地方睡觉,你才会坐在这里好好地念,你才能念一天。如果同样在家里你能念一天吗?
这就是要建一个道场来修心。就像一架飞机从天上下来的时候它要借一个跑道,它才能登陆一样。如果没有这个跑道飞机怎么能够下降呢?如果你的佛心没有你人生自己的跑道,你这个佛心怎么能在你的心中站住脚啊?今天观世音菩萨要到我们东方电台观音堂来看大家,一定要有一个道场菩萨才能从这里下来啊。听得懂吗?我要你们每一个人身体上都有一个跑道,都有一个能够让菩萨的“飞机”降落到你们身上的地方。你去观音堂拜佛,是借人家的跑道来修心弘法。

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20150623 中国·香港《佛友见面会》

观音堂共修和在家自修有何不同 

问:如果大家都认为心灵法门都在家自己修就可以,那么设观音堂和自己在家中念佛有何不同?如何将修行与观音堂以及共修会做最好的结合?
答:这个问题很简单,我喜欢举例子,大家就明白了。你们现在这么多的人在家里不都在修吗?你们说自己在家里修的能量大,还是你们今天到这里来修心的能量大?(这里)好了。全部都是学佛人,这个气场就大,气场一大,菩萨多啊,菩萨一来一加持,什么病都好了,脑子好了。

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Wenda20200920 32:22

在观音堂念经消业速度是在家的几倍

女听众:有一位同修在观音堂念经的时候收到菩萨的开示,是关于观音堂的,非常精彩,已经经过秘书处验证了,现在分享给师兄们。 菩萨开示如下:“孩儿在观音堂学佛念经、修心修行,消业障的程度是在自家佛台消业障的数倍不止。在观音堂可造无量的功德,也可造作无尽的业,业与功德皆是佛子自己造作的,孩儿来观音堂个人因缘不同,福报不同,不可执著罣碍,救度有缘,放下无缘,常发菩提心,利益一切众生。”
台长答:很好。观音堂只要有菩萨在,你当然功德无量。你家里菩萨不一定去的,最多菩萨知道你在拜佛,护法神知道,记录一下(感恩师父)

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Zongshu20140701 03:38

师父对不愿意去共修会的同修的开示
看别人不顺眼,就是自己修得不好;要坚持学佛,知错就改

女听众:师父,我在这里先跟您忏悔,因为我最近可能有修偏差还是修得不好,同修都有指点我,我现在没有在共修会帮忙做义工,在家里自修。
台长答:呵呵,你自己想象一下就好了,想想看,你这样的话自己修得好吗?共修会我不是说你一定要去,但是你如果心中有芥蒂,看人家看得不顺眼,觉得人家不好,那你本身就是修得有偏差了。我问你,如果师父今天要去救人,你们弟子里边个个都好吗?每一个人作很多的孽,你说台长如果不来救你呢?你说说看是菩萨吗?你啊……为什么我跟你讲?刚刚帮你看的时候,就觉得气场不好,自己不精进啊!在家里你能修什么?有时候大家相互有个鼓励,好人跟好人在一起会相互帮助的。你根本看不起人家,觉得人家都修得不好。你在家里再修下去肯定不修了,就这么简单。大家在一起你还会修修,等到你一个人在家里的时候,你肯定不修了啊结束了。你再过一段时间么goodbye了。没关系的,自己作孽自己受。台长告诉你,我看到太多的报应了,很多人报应来的时候才找我,我现在根本没办法跟他讲话的,有什么好讲的?人就是这样的,自作自受,典型的自作自受。好了,好好努力吧,你要是再这样下去的话自己慢慢会颓废的,我不骗你的。一个人不能坚持学佛,不能坚持自己的正义感,不能坚持自己的理念,这种人没有一件事情做得成功的。就这么简单。你说说看你一辈子做成几件事情了?就你这种个性,你告诉我,你做成几件事情了?自己想一想就知道了。好了,好好“在家修”吧,明白了吗?我没叫你去,反正你自己好好修,修到你修不成了,那么没办法了;你觉得修得成,你就继续这么修吧(哦……我会……)我告诉你,“我会我会”,不要讲了,错了就要承认,做错事情就要承认,要改,这叫“修”,否则在家里干吗?我告诉你,等到有灾难的时候叫人家帮忙,谁帮你?你看看现在共修会很多人,家里一个有难,大家都在帮忙。我问你,你现在离开大家,你以后家里有事情,谁帮你念小房子?就这么简单。你不肯付出,不肯帮大家,觉得大家讨厌,觉得大家没有修好,所以你也不去跟大家在一起,你有事谁来帮你?这很简单的道理啊(我会好好礼佛,我会回去的)对了,这才叫“好”,要跟大家讲:“师父跟我讲了,离不开众生的。”(我对不起大家,因为他们一直在鼓励我,一直在叫我回去)真的没出息,真的没出息(对不起!我觉得我对不起大家,因为我的魔障很重)大家都在这么帮你,大家都是好人,你好……你要出事的,我跟你讲(我魔障很重,我好像去到那边,那边就出事。那天我一离开,他们开会一讲我的东西,我觉得听了很不舒服,我想离开,我一离开……)你一离开就出事,你在里边还好一点了。你慢慢去搞好了。我早就跟你们说了,世界上很多事情都是自己搞出来的,你好好忏悔吧。我告诉你,这两天回到家一直有内疚感,大家帮了你多少啊!你对人家还这样?!这就是像人一样,做了对不起人的事情,死的时候都会像你现在这么难过,与其死的时候才“对不起别人”,还不如现在马上就好好地忏悔呢,做错了就改(对不起,师父)“对不起师父”呢,对不起大家,对不起观世音菩萨!一个不好好修的人,真的害死自己的。现在明白了吗?(我一定好好改)好好改,去跟大家讲:“对不起大家,修得不好,希望大家多多帮助我!”(对不起)好了,好好努力吧(我会努力)你不改,一直会内疚的,因为你欠人家很多,大家都把你当自己亲人一样,对你这么好,明白了吗?(明白。谢谢您,师父!感恩)好,再见。大家都看到了吧?做人有时候不要去欠人家的。

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白话佛法开示第98集

【因缘所生 佛说即空】

我们学佛人施佛的因虽小,虔诚的清净的信心却很大,所以会得到这么大的果报。你看我们到观音堂,我们磕一个头,好像看起来很小的一件事情,但是你知道可以庇荫你的家庭,庇荫你自己,庇荫你自己认为应该受到庇荫的所有人。你磕几个头跟菩萨虔诚地去求,菩萨都会满足你的心愿,这么小的一个因;今天你点了油灯了,你的眼睛可能就免除一刀或者白内障;你今天虔诚磕头了,你的家里就可以躲过很多的劫难。这就是因小果大。
第二部分:团结正能量共修会

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Wenda20201002 54:23

好的观音堂有何标准

互动填空题

1、所以观音堂的好坏不在于房子大小,不在于什么,在于你里边的人的 _ _(明白了。真修实修,菩萨才来)对。 

男听众:在5月17日《佛子天地游记》中:“净土世界已经有一些变化,变得更为庄严清净。”请问师父,是不是心灵净土一直在变化?是根据往生去的人数在改变吗?
台长答:变化是气场变化。比方说一个道场人越来越多了,学佛的人越来越多了,是不是气场就变了?(对)我问你,比方说一个法国观音堂,师父经常去,那地方是不是热闹起来了?大家都去了吧?一听师父说去,大家都去,对不对?(对)那么我们心灵法门天上的心灵净土,观世音菩萨三天两头去,你说改变了吧?(改变了。师父,您就是到一个人的梦里,那个人都越来越好,真是这样)对,是这样。好人,师父都会去帮助他(对)
男听众:师父,讲起世界各地的观音堂,世界各地的观音堂是不是也是在天上全部显现出来?
台长答:有的,全部都有。有的天上没有,但是天上看得见,要好得不得了的观音堂才看得见(什么叫好的观音堂?)我告诉你,100个人里边有70个人都是真修的,这个就叫好的观音堂。你搞得再大,你100个人里边只有20个人是真修的,80个人都是混的,这就是不好的观音堂。所以观音堂的好坏不在于房子大小,不在于什么,在于你里边的人的气场(明白了。真修实修,菩萨才来)对。过去我不是讲过个故事吗?山下有一个大庙漂亮得不得了,大雄宝殿也是,门庭清凉,没有人去的。爬上山有一个庙很小,爬上去也很危险,但是每天大家都往山上爬,跑过去挤在那里磕磕头。人家说为什么上面这么灵?因为上面菩萨灵啊,有菩萨则灵。下面呢,肯定有不如理不如法的,对不对?(对。人家说“水不在深,有龙则灵”,是这个道理吗?)对。

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20160917 美国·纽约
《世界佛友见面会》

做义工不是工作 而是一份功德

问:如果到观音堂来值班,不为发心只为做功德,而且还带有一种应酬的心态,这样到观音堂来值班是否会导致功德有漏?是否不如理不如法?
答:记住了,每一个人都是由发心而来的,你到观音堂来,你发多少心就得到多少功德。如果你今天发心完全是为了让更多人能够在观音堂里好好学佛念经,你守着你就是护法神,你就功德无量;如果你觉得像上班一样,好像应付,那你当然功德有漏了。

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卢台长来信解答(四百二十三)
2020-11-17

劝别人不要来共修会是造口业

问:20-10-2020魂游关帝殿(关帝菩萨开示口业)
关帝菩萨:“口业是众生最容易犯的戒律。吾现告知于佛子们,在观音堂值守的义工若是口说是非,论人长短就是犯口业,护法神会记录为恶口业。佛子们切记言谈莫论人非,世上一切都是因缘果报,今天他好了,明天谁不好了,都是自身的因缘。若是谁在外面劝人不要去共修会,不要去观音堂拜佛,在外面乱造弘法人口业都会得到护法神的惩戒。你们给我记住了,义工也好,弟子也好,佛友也好,谁犯口业我就让护法神惩戒,因为因果是真实不虚的。佛子们有这个时间去说长道短,不如去多念几十遍经文,用说长道短的时间来弘法做功德或诵读白话佛法开智慧岂不更好,总比你被护法神记录为恶口业来得好。希望你们好好记住。”

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Wenda20151023 06:32

台长法身开示:
拜师后不得在共修组里破坏道场稳定等不如理不如法行为

男听众:同修梦到台长骑着自行车带着末学,台长说:“孩子,师父告诉你几句心里话,你们个个拜师的孩子跪在菩萨面前,谁是用真心学佛的,谁是糊弄菩萨作秀的,我心里清清楚楚。但是你们现在到观音堂来了,我就没有分别心带你们回家。你们以前不懂事犯了错,我可以原谅你们,但是你们现在如果犯了错,就要懂得忏悔。”当时梦中师父骑车骑得很快,师父又接着说:“你要知道,你们拜师之后回到各自的共修组,所做的一切事情天上地下都有帮你们记着。我看到个别的徒弟拜师之后完全变了一个人,拜师以前对师父毕恭毕敬,学佛非常虔诚,拜师以后就变了,在群里做老大,摆老奎。我看了很心痛,你们拿着《弟子守则》开玩笑吗?师父希望你们都通情达理,听得懂吗?谁如果在共修组里做不如理不如法的事情就等于在观音堂做坏事,你们记住,谁要是敢在共修组里面破坏道场稳定,拉帮结派搞小圈子,就等着吃苦头吧。佛友之间绝不允许搞个人崇拜,私自感应、算命、看风水,集资敛财。明年开始会越来越紧,如果是弟子还在做坏事,不仅仅是天上地下记录、莲花也打焉了那么简单,明明知道做错了事情不知道忏悔,弟子证自动消失。”请师父开示一下。
台长答:哈哈,这个人很厉害,这个人过去梦到过台长吗?(好几次了,都是开示)哈哈……这个人蛮厉害的。你要听任何一个人讲出来,他说台长说的,你要听他的语气,像不像台长说的,台长平时的性格。你看,我在多少多少年,几代之前,你们可以查到,比方说人家说台长是谁谁谁,你可以从他过去的性格行为当中看到我今天的性格行为,为什么?再怎么样转世,再怎么样投胎,性格不会变的。所以,过去中国有句话叫“江山易改、本性难移”,就这个道理。你看济公活佛现在到了人间来帮助人家,还是那个笑哈哈的样子(是的是的)济公活佛就那个样子。比方说观世音菩萨来,永远是慈悲的样子(大慈大悲)所以每个一人的性格,下来度人的菩萨,你要是叫弥勒佛到人间来度人,下来看见你们就笑,呵呵……所以这个性格不会变。从刚才这个话中其实你们也应该听得出来,像不像师父说的(像师父说的)好了(所以今天就分享一下)很重要。因为师父这个人其实也是性情中人,所以我有什么话不会憋在肚子里,要讲出来的,我要不讲的话,就觉得对不起别人。但是我讲出来之后,情愿你对不起我,我也不对不起你。就像父母亲一样,很多父母亲为什么让孩子坏了,最后爸爸妈妈还忏悔啊,“哎呀,我们不管他啊,我们想想管不了了,没办法了,我们少讲两句吧,否则他跟我们越来越作恶。”这种就叫自私的父母!你要做我的弟子,我哪怕骂你,我哪怕讲你的缺点,你就算今天不理我了,你永远不睬我了,我也要讲。我要讲你的毛病,把你讲好,讲不好,那我对得起你。对不对?你要是做错事情,是你对不起我,不是我对不起你。如果我今天不讲,让你伤害到自己了,你以后会怪师父,“师父没有跟我讲,师父没有教育我,教育我好”。就像很多孩子现在考试考得不好,找不到好工作,说老师,骂老师一辈子,“我们的老师从来不好好管我们的”。这种不负责任的老师永远被人家唾弃的,对不对?(对对)孩子不懂事情,你父母亲不能不管的(师父,我觉得您就是那种……我和同修们说,师父对我们特别严厉,但是严厉之后还是慈悲他。真的师父,您真的是菩萨)因为是自己的孩子,严厉的目的是什么?严厉的目的就是让你们好,我不是真正的要把你们怎么样,对不对啊?就是这样,你好了,我当然就没有关系了;你不好的话,那我当然就没办法救了(好的,感恩师父开示!)

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2016-07-04 卢台长香港
《世界佛友见面会》

师父开示 佛教要讲究团结 共存共荣

互动填空题

1、一切的相互 _ _ 和嫉妒、贡高我慢,对学佛人来说,对你的心理、生态、环境,最终一定会受到 _ _ 。

“佛教各流派之间一定要讲究团结、相互映照、共存共荣啊。就好像我们这间房间里的烛光一样,不只是哪一支蜡烛照耀这个房间,而是整个房间十几支的蜡烛才能使这个禅房的光融合起来,才可以满房间生辉啊。把一棵树的枝叶全剪了,这棵树是显不出光辉,也不能活得很长的。”所以,佛教讲究虚空法界,一切法相,一切的人、事、物都是同来自一念自性。诸法平等,法法平等。
现实生活当中,我们人难道不是这样吗?人和人之间,社会和社会之间,团体和团体之间,乃至国家与国家之间,只有相互尊重,平等相处,才能互帮互重,共谋发展,争取和平世界。一切的相互排斥和嫉妒、贡高我慢,对学佛人来说,对你的心理、生态、环境,最终一定会受到伤害。所以只有团结起来,一起为弘扬中华文化和佛教的精髓,让世界大地每个人拥有佛教的理念、慈悲心、包容心和宽容心,这个世界才是大同世界啊!

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Wenda20191227 52:47

佛子之间要团结

互动填空题

1、他只要 _ _ _ ,他调节就是好的。如果你不是正能量,调节,你就是 _ _ 。

问:《弟子守则》第三条讲了“弟子间应该相互尊重、相互团结,和师父一起弘扬观世音菩萨的心灵法门救度众生,让更多的众生能够离苦得乐。”前两句“相互尊重”讲的就是“敬”,“六和敬”的“敬”,“相互团结”讲的是“六和敬”的“和”字。如果在一个共修组里,有一个师兄努力调节大家的人际关系,尽量把同修之间的矛盾化解掉,让大家的心凝聚在一起,这个师兄是不是也在做功德?
答:是啊。他只要正能量,他调节就是好的。如果你不是正能量,调节,你就是做人。做人就是档次低了,要做菩萨才档次高(让大家的心能够都在观音堂,然后努力向着修心的方向,就这样去调节大家?)对啊(好的。您说过《弟子守则》就像宣誓誓言一样,第三条来说,我们作为弟子也要努力地去维护共修组的团结,等于也是每个弟子的责任,对吗?)对啊,就是这样。因为你要记住了,“和合僧众”,我们虽然现在不是和尚,但是我们现在佛子之间也要团结,这个也是“和合僧众”,明白了吗?(明白,感恩师父)

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Wenda20200619 21:10

师父法身开示:何为“破和合僧”;
共修组不要搞人我是非

互动填空题

1、做到更好地团结,就是小脑筋不要动得太多,_ _ _ _ 不要太多。

2、大家都彼此恭恭敬敬的,不聊家长里短,有什么问题大家一起说,一起解决,不要存在 _ _ 想法解决问题,就这么简单。要学会忍辱,人家讲你了,笑笑,有则改之无则加勉,不 _ _ 。

3、你们知道观音堂是个道场,所以不能在观音堂里搞这些 _ _ _ _ 的。

女听众:有一个分享,有同修在上香的时候问菩萨三个问题,是关于共修组的团结,然后得到了开示。已经得到秘书处和师父的确认,是师父的法身开示。现在分享给师兄们。感恩师父。问题一:“破和合僧”具体指什么样的行为?如果两位师兄意见不和,当着很多师兄的面争执,这是“破和合僧”吗?有没有其他的情况也是“破和合僧”?在共修组、在观音堂,我们怎么避免犯下“破和合僧”的罪业?师父答:首先,两位师兄方面争执不算是“破和合僧”,那只能说两个人不见合同解。“破和合僧”是什么?破坏僧团的和睦相处,这叫“破和合僧”。在观音堂就老老实实地做义工,不说人我是非,好好念经、度人。对不对?如果你跟这个人说那个人不好,跟那个人说这个人不好,那你就是在破坏这个僧团的和合了。明白了吗?问题二:有师兄A和当地共修组合不来,就去临近共修组助缘。助缘之余,他还会说一些自己所属当地共修组的人我是非,向别人诉苦,最终两个共修组不和睦。师兄A也会带别的师兄去临近共修组助缘,造成所属当地共修组人心不合。请问这样的行为是“破和合僧”吗?师父答:首先,这种做法是不如理不如法的。你自己不喜欢,为什么要拉拢别的同修跟你一起去别的共修组?这两个人都没有修好,人间的思维太多。不要把佛净土搞得人间是是非非的事情。今天有缘,大家一起在学佛、度人、做善事;没缘就各自老老实实在家念经,好好消业,多看《白话佛法》提高境界。说人我是非干吗?你们这些孩子就是没有把师父的《白话佛法》看在心里,要是看在心里,能这样的?我看你们好好修吧,天天搞这些人我是非干吗?能让你上天还是能让你超出六道?我看都不能,只会让你们更加造业。好好修吧,不要让师父失望就好。问题三:师父非常希望同修们同心同德,和睦融洽,团结一心。佛友与佛友之间、共修组和共修组之间怎么更好地做到团结呢?师父答:做到更好地团结,就是小脑筋不要动得太多,人间思维不要太多。大家都彼此恭恭敬敬的,不聊家长里短,有什么问题大家一起说,一起解决,不要存在个人想法解决问题,就这么简单。要学会忍辱,人家讲你了,笑笑,有则改之无则加勉,不住心。你越住心,就越难过,那你难过,你的各种心是不是就生出来了?你们知道观音堂是个道场,所以不能在观音堂里搞这些人我是非的。师父不喜欢,护法神更不喜欢,所以护法神会对你们金刚怒目。在观音堂做事要小心,因为观音堂的护法神和菩萨很多,不要搞这些人间的东西,没意思的。今天你说我,明天我说你,有什么意思?好好修吧,你们这些孩子。守好佛净土,让更多的人到观音堂拜佛念经,对不对?好了,师父也会加持你们的。你们一定要好好修,对得起菩萨,对得起师父。
台长答:这讲的都对的。

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Wenda20200619 25:51

如何理解“不把佛情变成人间感情”

女听众:师父曾经说过:不要把佛情变成人间的感情。请问师父,这句话应该怎么理解?
台长答:佛情就是大家都是兄弟姐妹,大家都是学佛来行善的。没有说“我帮你,我要喜欢你,我多帮你一点”,那就是人情、私情了(我们平时做什么事情的情况下是把佛情变成人情了?)多呢。比方说,你给大家盛饭,本来就是佛情,大家每人一份的,因为你跟他关系比较好,你给他两份,多一点,你不是把佛情变成私情了?(哦。就是要有平等心,是吗?)不是平等心,要把佛情落实在自己平时的生活、衣食住行上。不要去搞人间那套,因为“我对你好一点,我喜欢你”,或者“你过去对我好过”,或者“你这个人跟我怎么怎么,曾经帮过我……”这种都是叫私情。

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Wenda20191013 17:17

师父法身开示:
最好不要拿佛友送的食物;
功德看不破一样轮回

互动填空题

1、收人东西这的确是对修行的 _ _ _ 很不好,要改正,没有什么脸面不脸面的。东西收到了就发出去,不要自己留一点,要全部 _ _ 出去,这是第一点。

2、小小的事情都会有 _ _ 产生,要如理如法。

3、要低头,要放低自己,要更加地谦卑,越有 _ _ 的人应该越恭恭敬敬,低调一点。在周围佛友的身边,少说一些自己的 _ _ 和功德。

4、功德看不破也是 _ _ ,一样地轮回。

男听众:师父,有一期图腾节目里您说一个佛友嘴巴不好,得罪人,贡高我慢,别人供养她吃的。这个佛友听到录音后很害怕,马上求菩萨,说平时她帮助别人,有的佛友感恩她,给她一点吃的,她大部分都分给佛友了,但是自己也带一点回家吃了。她听完节目后心里很着急,慢慢定下来以后,师父法身来了,给她开示了一些,她把这些话写下来了,师父您听一下:“没有什么,师父就是让你们好好修,改正自己的毛病和缺点。收人东西这的确是对修行的持戒心很不好,要改正,没有什么脸面不脸面的。东西收到了就发出去,不要自己留一点,要全部布施出去,这是第一点。最好不要拿,因为佛友发心是佛友的心思,你可以马上当着佛友的面告诉佛友:‘你的心意我领了,但是我不能全拿。’你当场分掉就好了,不要自己拿一点点回家自己吃。小小的事情都会有业障产生,要如理如法。口业也是自己说话不考虑,想怎么说就怎么说。会说的时候比谁都会说;一不开心了,说话很不注意,很得罪人。你记得你是菩萨,菩萨是圆融的,菩萨不想在人间造一点点业。所以说话要当心。贡高我慢是修得好一点的,就想说什么说什么。‘我想怎么样就怎么样’,这是不行的。要低头,要放低自己,要更加地谦卑,越有文化的人应该越恭恭敬敬,低调一点。在周围佛友的身边,少说一些自己的功绩和功德。平平淡淡一点,要放下,看破名利,功名利禄不可得。功德看不破也是名利,一样地轮回。自己要低调。身边的佛友也是很高调,很多事情不说,最后也是别人都知道了,时间长了,搞得大家都说你不好。自己好自为之,自己看,如理如法最重要,别人的发心是他们的心,你可以不要,或者当面转赠他人,不要拿回家。让别人以为你是在布施,懂了吗?尽量做到干干净净、清净无染修心,好好修吧。同修之间要相互监督、督促,一定要相互关照,有了问题别憋着,一定要拿出来大家一起讨论。好了,好好修吧。”请问师父,上面是师父法身开示吗?
台长答:是的(感恩师父)师父真的是很喜欢管事,这个是的(师父上面开示“功德看不破也是名利,一样地轮回”,这句话真的是点醒我们。如何理解“功德看不破”?是不是执著于功德?)对啊,看不破就是执著于功德。“我做了这些功德了,我这个不得了了,我一定成菩萨了,我可以指责你了,我可以帮助你了……”这一切都是贡高我慢,会让你轮回的(是。有的佛友有时候给我们东西吃,能不要一定不要;如果实在推不掉,要了,我们必须分给别人。这个问题我们如何如理如法地去做?)人家分给你的话,你要随喜的,你拿是可以拿的;尽量不要拿(但是要分给别人?)嗯,分给别人,“你拿一点吧”,给人家一点吧,那这个发心就不一样了。一个是你私人就收下了,一个是大家接受供养,听得懂吗?(好,感恩师父)

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2021年师父每日佛言佛语

2021. 04. 11 《本自如如》

善恶终有报,一切自己造。
不肯承认自己错误的人,
很容易再犯错。

世间万法变幻无常,
一切皆由因缘而生,
过眼云烟因缘而灭,
世间万法生灭不已。

过去做过很多善事,唉,过了;
今天又做了很多错事,唉,也过了。
何必抓住过去不放,
何必又为已发生的事情纠结。
一切如过眼云烟,如梦幻泡影,
如露亦如电,应作如是观。

贪图回报的善,是智慧不开,
私心太重。
师父经常讲,种下去的种子,
哪有长不出来的道理。
执著于善行,就变成了“有为而为”。

菩萨让我们帮助众生,
积功累德,是“无为而为”。
做完了,“当体即空”。
帮助别人,成功了,忘记它,
别人会感恩你一辈子。
你不执著,
离菩萨的境界就越来越近了。

现在有个别学佛人,
进入我相,智障修行;
搞小圈子,盲目跟风,
个人崇拜,带偏众生。
轻则带偏一批人,重则断人慧命,
果报现前还自受。

很多人经常讲,“是我救了你,
是我帮了你,是我度你到佛门”,
把无上的佛法境界,
变成了“取相凡夫”。
众生“本自如如”,均有佛性,
我们只是为他们提供一个机缘。
当他修心念经时,
是因为他与佛的“因缘成熟”,
并不是我们所度。
所以佛菩萨说“度尽众生,
实无一众生可度”。
这种高境界,不知道我们什么时候能够领悟,
什么时候能够理解。

度了众生不着相,
只管耕耘不一样。
不执空来不着相,
缘生缘灭都一样。

什么叫“解脱”,解脱就是没烦恼。
什么叫“放下”,想通了就是放下。
什么叫“解脱放下”,就是想通没烦恼。

其实佛法是帮助我们解决生活上
难题和困难,也是帮助我们精神
不被自己内心的烦恼所伤害。
人的内心因为被欲望所控制,
又被杂念所左右,所以就叫凡心。

菩萨叫我们放下,就是修心;
让我们解脱,就是让我们想得通;
菩萨需要我们精进,就是让我们
“长智慧”。

修心修到后来,
烦恼来了,能控制它。
不让烦恼控制自己的心,
你就是成功的修心人。
如果烦恼来了,
你想不通,不开心,忘不了,
说明你修心还没开悟。

当机立断去烦恼,
不被人间是非搞。
佛智佛慧少不了,
愿以菩提化烦恼。

法国观世音菩萨心灵法门共修总会